Katolická církev a její spojenecké denominace v Jeruzalémě právě vyhlásily válku křesťanskému sionismu. V prohlášení zveřejněném 17. ledna patriarchové a hlavy církví ve Svaté zemi – vedené římskokatolickou hierarchií spolu s východními katolickými, pravoslavnými a dalšími tradičními církevními vůdci – odsoudili křesťanskou podporu Izraele jako „škodlivou ideologii“, která uvádí veřejnost v omyl a poškozuje křesťanskou jednotu. Prohlášení představuje dosud nejvíce přímý útok katolické církve na miliony evangelikálních křesťanů, jejichž biblický výklad je vede k podpoře židovského státu.
Autor: Adam Eliyahu Berkowitz 19. ledna 2026
Poznámka překladatele: Níže uvedený text autorizovaný A. E. Berkowitzem se odkazuje na prohlášení – viz výše v odkazu – Jeruzalémských církví podepsaného „The Patriarchs and Heads of the Churches in Jerusalem„. Nejde tedy (jak tomu rozumím) o oficiální vyjádření celé katolické církve.
Koalice vedená katolickou církví zahájila své prohlášení odvážným tvrzením o církevní autoritě: „Patriarchové a hlavy církví ve Svaté zemi před věřícími a před světem potvrzují, že Kristovo stádo v této zemi je svěřeno apoštolským církvím, které po staletí vykonávají své posvátné poslání s neochvějnou oddaností.“
Poté následovalo odsouzení: „Nedávné aktivity místních jednotlivců, kteří prosazují škodlivé ideologie, jako je křesťanský sionismus, uvádějí veřejnost v omyl, zasévají zmatek a poškozují jednotu našeho stáda. Tyto aktivity si získaly přízeň některých politických aktérů v Izraeli i mimo něj, kteří se snaží prosadit politickou agendu, která může poškodit křesťanskou přítomnost ve Svaté zemi a na Blízkém východě obecně.“
Prohlášení se odvolávalo na autoritu Nového zákona, aby zaútočilo na křesťanské sionisty: „Svaté Písmo nás učí, že ‚my, ačkoli je nás mnoho, jsme jedno tělo v Kristu a jednotlivě jsme členy jeden druhého‘ (Římanům 12:5). Tvrdit autoritu mimo společenství církve znamená zranit jednotu věřících a zatížit pastorační poslání svěřené historickým církvím v zemi, kde náš Pán žil, učil, trpěl a vstal z mrtvých.“
Katolická koalice poté obvinila Izrael z vměšování: „Patriarchové a hlavy církví dále s obavami konstatují, že tito jednotlivci byli přijati na oficiální úrovni jak na místní, tak na mezinárodní úrovni. Takové jednání představuje vměšování do vnitřního života církví a ignoruje pastorační odpovědnost svěřenou patriarchům a hlavám církví v Jeruzalémě.“
Jejich územní nárok byl jednoznačný: „Patriarchové a hlavy církví v Jeruzalémě opakují, že pouze oni zastupují církve a jejich stádo v záležitostech týkajících se křesťanského náboženského, společenského a pastoračního života ve Svaté zemi.“
Historická ironie je ohromující. Katolická církev, která po téměř dvě tisíciletí rozvíjela a prosazovala teologii náhrady – latinsky supersessionismus – nyní odsuzuje křesťany, kteří tuto teologii odmítají. Instituce, která prohlásila Židy kolektivně vinnými z Bohovraždy, která Židy nuceně soustředila do ghett, která řídila vyhnání a nucené konverze, nyní protestuje proti křesťanům, kteří čtou Bibli a docházejí k závěru, že Boží smlouva s Izraelem zůstává neporušena.
Bible se k této otázce vyjadřuje přímo: „Požehnám těm, kdo ti žehnají, a proklínám ty, kdo tě proklínají; v tobě budou požehnány všechny rodiny země“ (Genesis 12:3). Katolická hierarchie požaduje, aby Izrael odmítl ty, kdo mu žehnají, a udělil výlučné uznání institucím, jejichž teologickým základem po staletí bylo, že církev nahradila Izrael v Božím plánu.
David Nekrutman, izraelský teolog, který desítky let budoval mosty mezi křesťany a židy, na to reagoval obhajobou křesťanského sionismu i izraelské suverenity. Nekrutman, ortodoxní Žid, který studoval online program teologie na Oral Roberts University, zdůraznil, že „Stát Izrael je suverénní demokratický národ“ s právem „uzavírat spojenectví s mezinárodními skupinami, které podporují jeho bezpečnost a existenci“ a „spolupracovat s různými náboženskými hlasy, včetně těch mimo tradiční církevní hierarchie“.
Nekrutman charakterizoval křesťanský sionismus jako „historický posun směrem k sblížení, odklon od ‚teologie náhrady‘ (supersessionism) a hluboký respekt k trvajícímu smlouvě židovského národa s Bohem“. Argumentoval, že křesťanský sionismus „pomáhá věřícím znovuobjevit hebrejské kořeny křesťanské víry“, spíše než že by představoval „škodlivou ideologii“.
Prohlášení katolické církve odhaluje, co ji skutečně ohrožuje: ztráta kontroly. Po staletí měl Vatikán a jeho hierarchie monopolní autoritu nad křesťanstvím ve Svaté zemi prostřednictvím institucionálních struktur, majetkových nároků a politických ujednání. Křesťanský sionismus to vše obchází a vytváří přímé vztahy mezi miliony křesťanů po celém světě a Státem Izrael na základě biblické interpretace, nikoli církevní autority.
To představuje existenční krizi pro katolický institucionální model. Křesťanský sionismus je převážně evangelikální a protestantský, hnutí, která již před pěti stoletími během reformace odmítla nárok Říma na výlučnou duchovní autoritu. Nyní tito stejní protestanti čtou hebrejskou Bibli, spojují se s židovským lidem a podporují Izrael na základě svého chápání proroctví a smlouvy. Reakcí katolické hierarchie je prohlásit tento biblický výklad za „škodlivý“ a požadovat právo veta nad tím, s kterými křesťany může Izrael diplomaticky jednat.
Teologický obrat je kompletní. Teologie náhrady učila, že když Židé odmítli Ježíše, Bůh odmítl Židy a převedl všechny sliby smlouvy na církev. Země neměla žádný význam, proroctví byla spiritualizována a návrat Židů do Izraele neměl žádný teologický význam. Křesťanský sionismus odmítá všechny prvky tohoto rámce. Čte proroctví doslovně, vidí návrat do země jako naplnění biblických slibů a chápe podporu Izraele jako náboženskou povinnost zakořeněnou v Boží neměnné smlouvě s židovským lidem.
Odkaz katolického prohlášení na Římanům 12:5 o tom, že jsme „jedno tělo“, zneužívá Písmo k prosazování institucionální konformity. Jak však poznamenal Nekrutman, ignorují Římanům 9-11, kde Pavel zápasí s místem Izraele v Božím plánu a varuje věřící z pohanů: „Jestliže některé větve byly odlomeny a ty, ačkoli jsi byl divokým olivovým výhonkem, jsi byl naroubován mezi ostatní a nyní máš podíl na výživném kořeni olivovníku, nebuď arogantní vůči těm větvím.“ Katolická církev strávila staletí arogantním chováním vůči těmto větvím. Křesťanský sionismus reprezentuje křesťany, kteří s tím konečně přestali.
Mudrci učí, že ti, kdo žehnají Izraeli, přijímají požehnání, a ti, kdo Izrael proklínají, přijímají prokletí. Katolická hierarchie se staví na špatnou stranu této rovnice. Odsuzuje křesťany, jejichž biblický výklad je vede k podpoře návratu židovského lidu do jeho rodné vlasti. Požaduje, aby suverénní židovský stát dal jí výlučnou pravomoc nad vztahy mezi křesťany a Izraelem. Nazývá požehnání Izraele „škodlivou ideologií“.
Izrael katolické církvi nic nedluží. Židovský stát nepotřebuje povolení od Říma nebo jeho spojeneckých hierarchií, aby navázal vztahy s křesťany, kteří podporují židovskou suverenitu v židovské vlasti. Proroctví se naplňují, ať už to Vatikán schvaluje, nebo ne. Křesťanští sionisté budou i nadále stát za Izraelem, protože jim to přikazuje Bible, bez ohledu na to, co prohlásí církevní autority.
Katolické odsouzení křesťanského sionismu odhaluje pokračující připoutanost této instituce k teologickému rámci, který po tisíciletí ospravedlňoval pronásledování Židů. Oblékají to do slov o „jednotě“ a „pastorační odpovědnosti“, ale poselství je jasné: křesťané, kteří žehnají Izraeli, ohrožují autoritu církve a musí být marginalizováni. Odpověď Izraele by měla být stejně jasná: dny, kdy židovská suverenita vyžadovala křesťanské schválení, jsou pryč. Stát Izrael bude i nadále spolupracovat s věřícími, kteří žehnají židovskému lidu, a žádné prohlášení jeruzalémských patriarchů to nezmění.
Izrael pokročil v přípravách na popravu teroristů ze 7. října, zatímco národ zvažuje biblický příkaz: „Jeho krev bude prolita člověkem“
Po 7. říjnu se rozhodující bitva odehrává uvnitř křesťanství
Teherán vyhrožuje: „Deštěm raket“ na Izrael
Marc Zell: „Netanjahu a Trump plánují úder“
Vůdce Hamásu v norském televizním vysílání prohlásil, že je hrdý na události ze 7. října, a popřel zabíjení civilistů
Izraelská umělá inteligence mění standardní pušky na zabijáky dronů
Francie se připojuje k výzvám na odvolání představitelky OSN, která označila Izrael za „nepřítele lidstva“
První dvoustátní řešení: Zapomenuté rozdělení z roku 1922
Katolické církve v Jeruzalémě odsuzují křesťanský sionismus jako „škodlivou ideologii“, která ohrožuje jednotu církve
Nálepka na Netanjahuově telefonu upoutala pozornost arabského světa
Představitelka OSN, která pomáhala financovat vraždu dospívající dívky součástí výkonné rady pro Gazu
„Křesťané by se měli radovat z návratu Židů do Svaté země“: ICEJ reaguje na prohlášení jeruzalémských církví
Denně je zavražděno 32 křesťanů, ale jediné, o co se Západ zajímá, je Gaza
Už nejsou spojenci Izraele!
Idan Amedi ostře kritizuje petici umělců za příměří: Jste k ničemu, máme vás plné zuby
Předpurimové zatmění Měsíce: Varování pro Araby i pro Západ
Imploze Gazy: Izrael měl celou dobu pravdu
USA, Izrael a Ukrajina
Papež Lev musí odsoudit Hamás, jinak riskuje, že bude následovat osud Pia XII
Aby zaútočili na Židy, založili v Argentině Eichmannovi synové nacistickou teroristickou buňku
Kdy byli vynalezeni „Palestinci“?
Počet obyvatel Izraele přesáhl 9 milionů
Celosvětový vůdce katolické církve volá po dodržování šabatu
„Téměř vše je pro Třetí chrám připraveno,“ tvrdí izraelská televize v reportáži o červených jalovicích dovezených loni do Izraele
Signalizuje přílet pěti červených jalovic do Izraele třetí chrám nebo konec časů?
Izraelská léčba COVID-19 – 100 % přežití – předběžná data
Andrea Huňová
20. 1. 2026
Myslím, že všetci znovuzrodení evanjelikali chápu, že katolícka cirkev nepatrí do Kristovho tela s súčasný pápež nie je najväčší teológ, ale obyčajný politik , ktoremu ide o moc a vplyv. Chce pod svoje "krídelká" zhromaždiť všetky náboženstvá. To, že má v nejakom dokumente zahrnutý najmä Judaizmus ešte nesvedčí o jeho pekných motívov pre Izrael. Jeho skutky dokazujú niečo iné. Isto potvrdil naposledy jeho vyhlásením o dvojstatnom rieseni. " Anjel svetla' môže akokoľvek krásne vyzerať, krásne pôsobiť a krásne hovoriť, vždy bude iba satanom a cirkev Krista, kde je iba On hlavou to musí rozlíšiť. Ale ten kto stále prebehuje na obe strany nie učeníkom Kristovym. Niektorí ľudia by si mali už uvedomiť kam patria a nebyť z pápeža celý vyšinuti.
Eva Klusáčková
21. 1. 2026
Dobrý den paní Huňová, současný papež NENÍ!!! Benedikt XVI., o kterém mluvím, rezignoval 2013 a zemřel 2022. Současný papež se jmenuje Lev XIV. Při vší úctě k Vám, bych hodnocení kdo patří a nepatří k tělu Kristovu, nechala na Krista! Jinak přečtěte prosím ještě jednou koment pana Kalluse.
Miroslava Halžová
20. 1. 2026
Já bych dodala, že to, co se nazývá křesťanskou církví, už bohužel rozděleno je, a to hlubokou duchovní propastí. Na jedné straně znovuzrození věřící jakékoliv denominace, kteří milují a následují Ježíše Krista a přijímají i Jeho židovství a fakt našich izraelských kořenů; na druhé straně nábožensko-kulturní a institucionální náhražka skutečné spasitelné víry v srdci. Myslím, že vplouváme do časů, kdy toto rozdělení bude stále zřejmější, protože nelze sloučit dohromady pravdu a klam. V poslední biblické knize Zjevení se dokonce hovoří o Kristově nevěstě a o Nevěstce, každý věřící se bude muset zařadit do jedné z těchto dvou skupin a každé z těchto skupin je přisouzen jiný úděl.
Mojmír Kallus
20. 1. 2026
Malé upřesnění: to ostudné prohlášení nevyšlo od katolické církve. Podezřelé je už to, že není podepsané. Podle mých informací kardinál Pizzabala ho nepodporuje. Spíš to vypadá na jakousi partyzánskou akci některé z historických církví.
Daniel Žingor
20. 1. 2026
Díky - počkáme si a ano je to jistě možné.
Eva Klusáčková
20. 1. 2026
Dne 28. října 2025 si připomínáme šedesát let od vydání koncilní deklarace Nostra aetate, která zásadně proměnila vztah katolické církve k židovství a otevřela dveře i k dialogu s dalšími náboženstvími, budhismem, hinduismem, islámem, ale naprosto přelomová byla deklarace ve vztahu k judaismu, jemu je také věnována největší pozornost, pro vztah k judaismu byla také prioritně vydána, proto, aby napravila dlouhé období neporozumění mezi katolickou církví a židovským národem. Datum souvisí s harmonogramem čtvrtého zasedání Druhého vatikánského koncilu, avšak v liturgickém kontextu nese symbolickou hloubku: jména obou apoštolů odkazují k židovským kořenům víry. Šim’on (hebr. šāma‘ = „slyšet, naslouchat“) připomíná Izrael jako lid naslouchající Božímu slovu (Šema Jisra’el – Dt 6,4), zatímco Juda (hebr. Jehúdá = „chvála“) nese jméno kmene, z něhož pochází Mesiáš (Gn 49,10; Mt 1,1–3). V tomto spojení snad lze vidět symbolický odraz jednoty mezi nasloucháním Božímu hlasu a mesiášskou nadějí, která spojuje církev s jejím židovským kořenem. Tak se i v datu vydání deklarace může zrcadlit tajemné spojení mezi církví a židovským lidem. Od této deklarace katolická církev se ve svém vlastním sebechápání nevidí jako zcela nový strom, který by vyrostl z prázdna, ale jako naroubovanou větev na starobylém kmeni Izraele. Apoštol Pavel ve svém Listu Římanům (Řím 11,16–24) používá obraz olivovníku, jehož kořen je svatý a nese nové větve – nás křesťany. Tento obraz vyjadřuje základní skutečnost: bez židovského kmene by křesťanství nemělo mízu, z níž může růst a žít. Judaismus není pro křesťanství cizí či překonanou fází dějin, nýbrž živým kořenem, z něhož pramení víra v jediného Boha, úcta k Písmu, modlitba žalmu i pojem smlouvy. Ježíš byl Žid, žil a modlil se jako Žid, znal Zákon i proroky a interpretoval je z nitra židovské tradice. I jeho matka, Panna Maria, byla židovská dívka z Nazareta, která žila vírou svých otců. Podle mého názoru v jejím „ano“ Bohu se setkávají dějiny Izraele s novostí evangelia – Starý zákon se neuzavírá, ale v ní přechází v naplnění. Deklarace Nostra aetate připomněla, že Boží smlouva s Izraelem nebyla nikdy zrušena ani nahrazena a že Židé zůstávají „milí Bohu pro své otce“ (Řím 11,28–29). Na linii deklarace Nostra Aetate navázal zvláště papež Benedikt XVI., snad největší a nejhlubší teolog 20. a 21. století, který opakovaně zdůrazňoval, že „víra křesťanů je zakořeněna ve víře Abraháma“ a že „křesťanství není náboženstvím, které by se odřízlo od svých kořenů, ale stromem, který z nich stále čerpá život“ (Ježíš Nazaretský I, 2007). Jeho teologie kontinua mezi Starým a Novým zákonem ukazuje, že dějiny spásy nejsou přerušeny, nýbrž mají v Kristu vnitřní jednotu. „Přilnout ke kmeni“ tedy neznamená návrat k Mojžíšovu zákonu v rituálním smyslu, ale duchovní návrat k pramenům – k biblickému pojetí Boha, který uzavírá smlouvu, vede svůj lid dějinami a zůstává věrný i tehdy, když lid selhává. Znamená to obnovit citlivost pro Boží věrnost a pro dějinný rozměr spásy, který se ztrácí, když se víra redukuje na abstraktní systém nebo instituci. Pokud církev zapomene na své kořeny, může skutečně „uschnout“. Ztratí-li kontakt s živou pamětí Izraele, s jeho modlitbou, bolestí i nadějí, může se proměnit v pouhou morální strukturu bez vnitřního žáru. Naopak tam, kde se učí naslouchat hebrejskému Písmu, objevuje znovu Boha, který mluví v dějinách, nikoli jen v dogmatech. Katolická církev dnes stojí před úkolem žít z mízy svých kořenů, nikoli jen z tradice svých větví. To vyžaduje pokoru – vědomí, že Boží lid není vlastnictvím žádné instituce, a že Bůh zůstává věrný svým zaslíbením Izraeli. Tak může být církev skutečně olivovníkem, který nese ovoce víry, naděje a lásky – protože její kořen je živý.
Daniel Žingor
20. 1. 2026
Díky za doplnění a je také velmi dobře možné to, co píše Mojmír Kallus ve svém komentáři.
Daniel Žingor
21. 1. 2026
Ještě jednou díky - včera mi volali další mí katoličtí přátelé a rozhodně mě ujišťovali, že se podle nich rozhodně nejedná o oficiální stanovisko katolické církve. Díky Bohu! Jak jsem napsal a doplnil do začátku článku a poznámky překladatele: "Text autorizovaný A. E. Berkowitzem se odkazuje na prohlášení Jeruzalémských církví podepsaného "The Patriarchs and Heads of the Churches in Jerusalem". Nejde tedy (jak tomu rozumím) o oficiální vyjádření celé katolické církve". V tomto smyslu jsem opravil i vlastní název článku. Díky DZ
Zdeněk Hanák
20. 1. 2026
Je to opravdu drzost katolické církve a je zřetelné že nikdy nezměnili a nezmění svůj kurz. Proto je psáno: "A slyšel jsem hlas z nebe vykládající, Vyjděte z ní můj lide, aby jste se nepodíleli spolu jejími hříchy a abyste nevzali z jejích ran, neboť její hříchy doprovázely až do nebe a ten božský si pamatoval její nepravosti!" (Odhalení (Zjevení) 18:4-5)
Andrea Huňová
20. 1. 2026
Áno, pán Hanak...presne táto veta vystihuje celú problematiku katolíckej cirkvi....a presne túto vetu som mala stále v myslí, predtým než ms Pán z nej vyviedol. Presne toto zažili mnohí katolíci, ktorých Pán povolal do svojej cirkvi. Veľmi naliehavo vnimali , že musia odísť...tuto skusenost potvrdzuje aj stránka a videá Dalej od Ríma, bližšie k Ježišovi. Bola vytvorená ako svedectvá a aj pomoc tým, ktorí odišli z nej a boli prenasledovaní ňou - katolíckou cirkvou.
Daniel Žingor
21. 1. 2026
Hmmm... :) katolická církev je jaká je a není na mě, abych ji soudil a častokrát při podobných (i veřejných) debatách uvádím, že mám spoustu katolických přátel, kteří budou v Boží přítomnosti stát v přednějších řadách, než já :). Nicméně ona dozajista NENÍ "potřísněna krví VŠECH zavražděných na zemi" jak říká ten úsek Písma, na který se Zdeněk odkazuje (Zj. 17 a 18 kapitola) a klíčovou informací o té duchovní mocnosti, kterou zde čteme, je, že "JE potřísněna krví VŠECH zavražděných na zemi".
Zdeněk Hanák
21. 1. 2026
Shalom Danieli. Opravdu si tě vážím, ale to jak jsi shrnul 17 a 18 kapitolu Odhalení a jako klíčovou informaci jsi uvedl konec posledního verše 18 té kapitoly, to jsi opravdu hodně, ale opravdu hodně zjednodušil a zlehčil. Ta 17 a 18 kapitola, je to samozřejmě prorocká mluva. Mluví se zde prorocky o soudu ženy, té mohutné sexuální zvrhlice,“ která sedí přes množství vod“ (což jsou „... národy a davy a jazyky...“ viz 17:15)… „uprostřed které se sexuálně zvrhli králové země „... 17:1-4 „A přes její čelo je napsané jméno, Tajemství, mohutná Babylona, matka sexuálních zvrhlic ...“17:5 a verš 17:9 říká – „Zde je rozum držícího moudrost: těch sedm hlav je sedm hor, kde ta žena přes ně sedí ...“ A verš 17:18 vysvětluje – „A žena kterou jsi viděl, je to mohutné město, držící království přes krále země“. V 18 kapitole už se mluví přímo k tomu městu, k té Babyloně a ve verši 18:4 je zapsaná ta výzva: „... Vyjděte z ní můj lide, abyste se nepodíleli spolu jejími hříchy a abyste nevzali z jejích ran …“ No nevím jak se na to díváš ty, ale jediné město které drželo autoritu přes krále země a přes národy a které sedí přes sedm hor, to je prostě Řím a že je tady prorocky označený jako Babylona je logické – Babylon znamená zmatek. Autorita Říma pokračuje přes autoritu Římskokatolické církve. A dnes se to víc a víc ukazuje jak se Papežové snaží sjednocovat pod svoji autoritu všechny možné spirituality a kulty – společné modlitby s Budhisty, Muslimy, Hinduisty, Šamany apod, to je prostě zmatek, chaos – Babylon. A ten verš 18:24 je také popisný:! „… a v ní byla nalezena krev proroků a světících a všech těch, zavražděných přes zemi“ Římskokatolická církev i historicky pronásledovala a mučila a upalovala ty, kteří se chtěli vrátit k ryzímu učení Ježíše, pálila Bible a pronásledovala ty, kteří četli a prohlašovali BS mimo katolickou církev a označovala je za heretiky, a v podstatě do dnes to dělá. A samozřejmě spirituální autorita, která za tím stojí je satanická a není náhodou psáno v Jan 8:43-44 že „… ten shazující byl vrahem člověka od vlády a nestál v pravdě, neboť není pravda v něm …“? Samozřejmě už když Kain zabil Abela, tam nebyla katolická církev, nebyl ani Israel, ale ta spirituální autorita která Kaina vedla je stejná, která vedla Řím pronásledovat a vraždit, takže i ten konec Odh 18:24 je platný. Ať si každý sám prostuduje 17 a 18 kapitolu Odhalení celou a podrobně a ať požádá osobně Ježíše a pozve ho do tohoto studia, aby ho skrze ducha svatého vedl do veškeré pravdy. Já vůbec nejsem proti lidem, proti upřímně věřícím katolíkům, ale každý by si měl sám za sebe ve světle BS zkonfrontovat jak a čemu opravdu věří a udělat si určitý abdeit. To platí, jak pro katolíky, tak pro protestanty, tak pro každého z nás, abychom ve světle BS napřimovali naši chůzi s Ješuou a to co od něj není tak odmítnout. Jinak platí jak pro Israel, tak pro každého z nás Řím 10:2-3 „... protože jim svědčímn, že drží zápal božského, ale ne podle uznání – protože ignorujíce tu spravedlivost božského a hledajíce ustanovit tu spravedlivost vlastní, té spravedlivosti božského se nepodřídili ...“
Daniel Žingor
22. 1. 2026
:) v tom, co jsem napsal jsem vyjádřil, proč jsem přesvědčený o tom. že to není Řím :)