8. října, zatímco Izrael ještě pohřbíval své mrtvé, přišel druhý šok. Po masakru teroristů z Hamásu následovalo něco, co rabín Tuly Weisz, vedoucí organizace Israel365, popsal jako „ještě znepokojivější a překvapivější“.

Autor: Adam Eliyahu Berkowitz 12. února 2026

Ve svém rozhovoru pro JNS TV s názvem „Rabín varuje, že v křesťanském světě probíhá ROZHODUJÍCÍ bitva“ řekl, že události následujícího dne odhalily hlubší krizi.

„8. října,“ vzpomíná, „se zdálo, že se svět opravdu obrátil proti nám. Ztratili jsme některé z našich nejlepších přátel a spojenců, s nimiž židovský národ budoval vztahy po celá desetiletí… instituce, univerzity a profesní sdružení nás všechny opustily a kopaly do nás, když jsme byli na dně.“

Weisz zahájil rozhovor jednoznačným hodnocením. „7. října se svět navždy změnil. Byla vytyčena hranice mezi těmi, kteří oslavovali temnotu, a těmi, kteří stáli na straně světla.“ Šokem podle něj nebyla jen brutalita Hamásu, ale také reakce Západu. „Všichni spojenci, které jsme měli, už s námi nejsou,“ řekl. „Jediní, kdo zůstali spolehliví, jsou evangelikální křesťané.“

Odmítl myšlenku, že tato aliance je transakční. „Není to jen přátelství z vypočítavosti. Je to komunita hluboce založená na hodnotách, na které můžeme stavět.“ Řekl, že lidé po léta zpochybňovali jeho zaměření na křesťanskou evangelizaci. „Nikdo opravdu nechápal proč. Proč to děláme? Je to kvůli darům? Není. Je to kvůli turistice do Izraele? Není. Je to kvůli prorockému aspektu a skutečnému vztahu založenému na hodnotách, který Židé mají s křesťany, že pokud do něj neinvestujeme, ztratíme ho v příští generaci.“

Weisz nazývá svůj rámec „univerzálním sionismem“. Uznává napětí v tomto termínu. „Sionismus je zvláštní hnutí… suverenita židovského národa zde v zemi Izrael pro židovský národ,“ řekl. „Univerzální znamená, že věříme, že Bůh je Bohem celého světa, nejen Židů.“ Jeho závěr je radikální: „Univerzální sionismus nám připomíná, že jsme dnes zde nejen proto, abychom sloužili židovskému národu, ale abychom sloužili celému lidstvu.“

Tuto myšlenku zakládá na Písmu. „A vy mi budete královstvím kněží a svatým národem“ (Exodus 19:6). Mudrci pochopili, že izraelská smlouva s sebou nese odpovědnost, která přesahuje samotný Izrael. Weisz tvrdí, že po 7. říjnu již nelze tuto vnější odpovědnost ignorovat. „Musíme vzít náš sionismus a obrátit ho ven a začít oslovovat lidi po celém světě, aby se stali sionisty jako my.“

Popisuje současný ideologický boj uvnitř křesťanství jako rozhodující. „Mnoho lidí se právě teď snaží rozdělit křesťanský sionismus a oddělit křesťany od sionismu,“ varoval. S odkazem na prominentní mediální hlasy nepřátelské vůči Izraeli řekl: „Existuje snaha oddělit křesťanský sionistický svět.“ Nebezpečí podle jeho názoru spočívá v generační erozi. „Jsou spolehliví. Jsou s námi. Ale jejich děti a vnoučata – průzkumy veřejného mínění v této oblasti jsou velmi děsivé.“

Výslovně poukázal na selhání židovské komunity v pěstování svých nejsilnějších spojenců. „Investovali jsme spoustu do našich vztahů s liberálními proudy křesťanství… a udělali jsme velmi málo pro to, abychom investovali a pěstovali vztahy s konzervativnějšími nebo pravicovými proudy.“ Tato nerovnováha, řekl, musí skončit. „Je na nás, abychom rozšířili naši misi a přešli od náboženského sionismu k univerzálnímu sionismu.“

Součástí tohoto boje je i jazyk. Weisz poukázal na legislativu na úrovni států v USA, která vyžaduje oficiální používání výrazu „Judea a Samaria“ namísto „Západní břeh“. „Je ohromující, že v Tennessee jdou tak daleko, aby uznali pravdu,“ řekl a pochválil snahy o sladění veřejného jazyka s biblickou geografií. Popsal iniciativy, jejichž cílem je přesvědčit křesťanská média, aby přijala přesnou terminologii a postavila se proti akademickým bojkotům zaměřeným na židovské komunity v Judeji a Samaří.

Vzpomněl také na okamžitý politický tlak na vytvoření palestinského státu po masakru. „Opravdu věřili, že útok ze 7. října dokazuje, že je třeba vytvořit stát pro Palestince také v Judeji a Samaří,“ řekl o tehdejších vysokých amerických úřednících. V reakci na to jeho organizace zahájila kampaň s názvem „Keep God’s Land“ (Zachovejte Boží zemi), která si zajistila podporu „stovek nejvlivnějších pastorů a zákonodárců“.

Zároveň se Weisz zabýval židovským skepticismem ohledně motivů křesťanů. „Mnoho Židů říká: ‚No, copak nevíte, že všichni křesťané nás chtějí obrátit na svou víru?‘“ řekl. Jeho odpověď byla jednoznačná. „Při spolupráci s křesťany se nemáme čeho bát. Nejde o to, že by nás chtěli obrátit na svou víru… Bůh chraň, to se nikdy nestane. Posiluje to naše základy a posiluje to naši víru v judaismus.“

Praktický projev tohoto spojenectví, řekl, začíná v židovských domácnostech. „Víme, že to nejlepší, co v životě máme, je šabat,“ prohlásil. „Většina křesťanů nikdy neviděla židovský šabat, nikdy se nezúčastnila šabatové večeře.“ Israel365 proto vybízí židovské rodiny, aby pozvaly křesťanské sousedy a kolegy, aby zažili šabat. „Každý Žid, každá židovská rodina musí vynaložit maximální úsilí, aby oslovila a přivedla nežidy do tábora sionismu.“

Weisz zakončil s důvěrou zakořeněnou ve vykoupení. „Známe konec příběhu. Víme, že před sebou máme slavnou budoucnost,“ řekl. Stát Izrael je v denní modlitbě popsán jako reishit tzemichat geulateinu, „začátek rozkvětu našeho vykoupení“. Weisz tvrdil, že Izrael již není na začátku. „Jsme mnohem silnější než 6. října,“ řekl. Další fází je podle jeho slov okamžik, kdy se sionismus stane „zdrojem požehnání pro celý svět“.

Bitva po 7. říjnu se neomezuje pouze na Gazu. Odehrává se v kostelech, legislativních orgánech, médiích a židovských obývacích pokojích. „Každý má v univerzálním sionismu důležitou roli,“ řekl Weisz. Výsledek určí nejen to, kdo stojí na straně Izraele, ale také to, jak Izrael chápe své historické poslání.