Sanhedrin vydal tento týden rozsáhlé náboženské a politické prohlášení, v němž označil propuštění izraelských rukojmích ze zajetí Hamásu za naplnění biblického proroctví a požadoval okamžitá opatření ve třech oblastech: celostátní shromáždění s propuštěnými zajatci, izraelskou svrchovanost nad celou Gazou a popravu všech teroristů, kteří zavraždili Židy.

Autor: Adam Eliyahu Berkowitz 31. října 2025

Rabínský soud, který se hlásí k odkazu starověkého 71členného tribunálu, který zasedal v Chrámu, označil propuštění rukojmí za začátek naplnění proroctví Izaiáše a Zachariáše před očima židovského národa. „Naše oči vidí, kolik proroctví proroků se již naplnilo před našimi očima a některá se naplňují i v našich dnech,“ prohlásil Sanhedrin. „Jsme si jisti, že i zbývající proroctví se brzy naplní.“

Prohlášení Sanhedrinu vychází z Izaiáše 9:1, aby interpretovalo zkušenost rukojmích: „Lid, který chodil ve tmě, uviděl velké světlo; ti, kteří bydleli v zemi stínu smrti, na ně zasvítilo světlo“ (Izaiáš 9:1). Podle soudu „rukojmí hmatatelně pocítili, že Bůh je jim nablízku, přestože se nacházeli v úplné tmě a seděli v zemi stínu smrti.“

Sanhedrin citoval výroky rabína Davida Abuhatzeiry a rabína Shlomo Yehudy, vysoce uznávaného duchovního vůdce známého jakoHaYenuka, kteří identifikovali rukojmí jako zástupce vybrané Bohem pro celý Izrael. Soud spojil jejich propuštění se slovy krále Davida: „Vystoupím-li do nebe, jsi tam; ulehnu-li do podsvětí, hle, jsi tam“ (Žalm 139:8). „Když člověk uspěje a vystoupí do nebe v jakékoli oblasti, cítí, že Svatý, požehnaný buď, je tam. Ale pokud člověk dosáhne hlubin, jako dosáhli rukojmí, všichni řeknou: ‚Hle, Ty jsi tady‘ – Bůh je tady, přímo přede mnou,“ vysvětlil Sanhedrin.

Prohlášení zdůraznilo, že protože rukojmí zastupují celý Izrael, „každý z nás musí prožít a internalizovat to, co rukojmí cítili v blízkosti Boha, který nás vždy miluje.“

Rabínský soud vydal přímou výzvu: „Soud Sanhedrin vyzývá každého, kdo je schopen organizovat shromáždění s rukojmími, aby všichni mohli z první ruky slyšet úžasné zážitky rukojmích a také společně zpívat písně duše s bohabojnými zpěváky.“

Sanhedrin vyzval každého Žida, aby „se vrátil k Tóře radosti Svatého, požehnaný buď“, konkrétně oživil praxi maaser sheni (druhý desátek). Soud nařídil, aby každý člověk odevzdal desátek ze všech svých příjmů, cestoval do Jeruzaléma a pozval „přátele, příbuzné, chudé, pozůstalé rodiny, sirotky a vdovy – k jídlu a pití, a pouze k radosti ze všeho dobrého a k díkůvzdání Bohu“. Zatímco zemědělský maaser sheni nelze zcela splnit bez chrámového oltáře a rituální čistoty, Sanhedrin řekl, že nyní lze praktikovat peněžní verzi z vlastních příjmů.

Prohlášení citovalo Deuteronomium 26:11: „A budeš se radovat ze všeho dobrého, které ti dal Hospodin, tvůj Bůh, tobě a tvému domu, tobě, Levítovi a cizinci, který je uprostřed tebe.“

Sanhedrin označil propuštění rukojmí jako geulah (vykoupení) v smyslu Tóry a citoval Leviticus 25:49 o vykoupení Žida prodávaného pohanům. Soud však poznamenal, že vykoupení se v Písmu objevuje ve třech dalších kontextech: přiblížení se Bohu a smazání hříchů (Izajáš 44:22), osvobození země (Leviticus 25:25) a pomsta za krev prostřednictvím goel hadam, mstitele krve, který má za úkol zabít vraha (Numeri 35:19).

„Poté, co jsme si získali vykoupení našich zajatých bratrů,“ prohlásil Sanhedrin, „soud vyzývá k okamžité organizaci, aby byly splněny další tři vykoupení.“

Nejprve soud vyzval izraelský lid, aby se přiblížil k Bohu: „Aby se poučil od osvobozených rukojmí, kteří popisují Boží světlo, které viděli ve tmě.“ Sanhedrin citoval samotná rukojmí: „Unesli nás, protože jsme Židé, a proto musíme být silnými a mocnými Židy.“

Za druhé, Sanhedrin vydal přímý pokyn izraelské vládě: „Nařizujeme izraelské vládě, aby uplatnila izraelskou svrchovanost nad celým územím Gazy (stejně jako nad Judeou a Samaří, Libanonem a Bašánem). A také aby zřídila orgán, který bude odpovědný za plánování a správu židovských osad v oblasti Gazy. Posílit tak již existující jádra osídlení, která byla za tímto účelem založena hnutím Nachala a dalšími hnutími.“

Za třetí, soud nařídil všem vládním systémům, aby plnily zákon Tóry vyžadující zabití všech teroristů, kteří zavraždili Židy a byli propuštěni, jakož i izraelský státní zákon: „Zákon o prevenci a trestání zločinu genocidy z roku 1950.“ Sanhedrin vytvořil přímou paralelu: „Stejně jako stát Izrael jednal v jiných událostech ve své historii, například po masakru sportovců v Mnichově a při stíhání nacistů, tak musí jednat i nyní – eliminovat a popravit všechny vraždící teroristy.“

Krize s rukojmími začala 7. října 2023, kdy teroristé z Hamásu vtrhli do jižního Izraele, zmasakrovali přibližně 1 200 lidí a unesli 251 rukojmích do Gazy. Během uplynulého roku byli někteří rukojmí propuštěni na základě jednání, zatímco jiní byli zachráněni při vojenských operacích. Mnozí zůstávají v zajetí a desítky z nich byly potvrzeny jako mrtvé.

Nedávný vývoj v jednáních o rukojmích ukázal obnovenou dynamiku po návratu prezidenta Donalda Trumpa do úřadu v lednu 2025. Trump zaujal agresivní postoj k situaci rukojmích a varoval Hamás před vážnými důsledky, pokud zbývající zajatci nebudou propuštěni. Jeho administrativa úzce spolupracuje s izraelským premiérem Benjaminem Netanjahuem a regionálními zprostředkovateli, aby vyvinula tlak na Hamás, aby rukojmí propustil. Trump veřejně prohlásil, že pokud rukojmí nebudou propuštěni, bude to pro Blízký východ znamenat „peklo“, což představuje výraznou změnu v diplomatickém tónu Ameriky oproti předchozí administrativě.

Prohlášení Sanhedrinu končí slovy: „Kéž je Boží vůlí, aby se všechna proroctví o Božím království naplnila v celé své hojnosti, požehnání a radosti. S požehnáním pro úplné vykoupení v Božím království, požehnaný buď On. Soud Sanhedrinu.“