Bennett: Poučení z holokaustu je, že svůj osud musíme řídit my sami

Premiér ke Dni památky obětí holocaustu: Buďme silní a nikdy se neomlouvejme za svou existenci nebo za svůj úspěch.

Autor: Premiér Naftali Bennett 27.4.22 20:24

Premiér Naftali Bennett vystoupil ve středu na slavnostním zahájení státního Dne památky mučedníků a hrdinů holocaustu 2022 v Jad Vašem.

V ruce držím stránku se svědectvím.

Pro mladší generaci vysvětlím, že „stránka svědectví“ je oficiální formulář vytvořený Jad Vašemem, který popisuje základní údaje o životě Žida zavražděného během holocaustu. Kdy se dotyčný narodil, co dělal, jména jeho rodičů a rodiny a jak byl zavražděn.

V průběhu desetiletí vyplňovali tyto stránky svědectví obvykle rodinní příslušníci nebo přátelé, kteří mohli spolehlivě a přesně popsat podrobnosti o tomto Židovi, který zahynul během holocaustu. rád bych vám přečetl podrobnosti z této stránky svědectví.

Příjmení zavražděného: Reich.

Křestní jméno: neuvedeno.

Místo narození: Osvětim.

Místo úmrtí: Osvětim.

stručné informace o okolnostech smrti: Odebrána matce v Osvětimi.

Věk v době smrti: Půl hodiny.

Údaje o osobě, která vyplnila stránku svědectví: Matka, Irene Reichová.

Žádná událost v dějinách, jakkoli krutá, není srovnatelná s holocaustem - vyhlazováním evropských Židů nacisty a jejich kolaboranty.

Historie je žel plná krutých válek, brutálního vraždění a také genocidy. Obvykle však jde o prostředky určené k dosažení nějakého cíle, nějakého očekávání - vojenského, politického, ekonomického, náboženského. Případ vyhlazování Židů je jiný.

Žid v době holocaustu neměl možnost úniku. Neměl možnost se vzdát, neměl kam být vyhoštěn, neměl možnost uniknout konverzí nebo změnou chování. Nic. Protože vyhlazování probíhalo na základě toho, zda jste Žid, bez ohledu na vaše činy.

Němci se při provádění svého díla neštítili žádného úsilí. Například v dubnu 1944 byl speciální tým gestapa vyslán na vzdálené turistické stezky ve francouzských Alpách, aby polapil a zavraždil 20 židovských dětí, z nichž nejmladšímu byly pouhé čtyři roky. Tolik energie jen na zabití několika dětí.

Na konci války nacistické Německo pokračovalo ve vyhlazování Židů, i když mu to ubíralo energii a zdroje z válečného úsilí.

Co je k tomu vedlo? Proč?

Jak je možné, že se před více než 3500 lety faraon rozhodl vyhladit všechny hebrejské muže? A o tisíc let později chtěl Haman vyhladit všechny Židy? A proč Anglie před 700 lety vyhnala nebo zabila své Židy? A před 500 lety následovalo Španělsko a před 350 lety také Jemen?

Nenávist je snadno ovladatelná a rozněcovaná emoce. Tato nejtemnější stránka lidské psychiky někdy propuká v podobě slepé nenávisti k druhému. Že kdyby jen zmizeli, všechny problémy by se vyřešily.

V každém ze svých projevů má antisemitismus jinou podobu a údajně nachází jinou příčinu. Někdy nás ubíjí proto, že my Židé máme jiné zvyky - košer jídlo, šabat, modlitby - což vedlo mnoho Židů k tomu, že se vmísili mezi národy světa a dokonce se asimilovali. Ale i tehdy antisemité útočili na Židy právě proto, že se asimilovali s okolím a „poskvrnili“ svou rasu.

Kdykoli jsme v pokušení věřit, že jsme vstoupili do nové, liberální, moderní éry, v níž lidé již neholdují nenávisti k Židům, realita nás probudí k pravdě.

Jaké je z toho poučení? Co bychom s tím měli dělat? Moje odpověď je jasná:

Vybudovali jsme silný a prosperující židovský stát v Zemi Izrael. Cílem - který nám nezbývá než splnit - je, aby stát Izrael byl nejsilnější. Vždy. Mít nejsilnější armádu, s nejlepším letectvem, s nejstatečnějšími bojovníky, s nejdokonalejším Mosadem a Izraelskou bezpečnostní agenturou a především s nejhlubším přesvědčením o správnosti naší cesty.

Stát Izrael je silný. Budujeme mosty k novým i starým přátelům a prohlubujeme naše spojenectví. Vedle našich blízkých i vzdálených přátel a spojenců však musíme mít na paměti základní pravdu: V naší zemi budeme moci existovat pouze tehdy, pokud prohloubíme své kořeny v naší zemi.

Židovský národ může žít v diaspoře a snít o Jeruzalému, ale skutečnou a přirozenou existenci našeho národa nakonec může zajistit pouze naše fyzická přítomnost v naší původní vlasti, zde v Zemi Izrael. Budování této vlasti je pro nás všechny povinností, ale také obrovskou výsadou.

Tento obřad zahajuje události Dne památky obětí holocaustu a zároveň představuje prostřední bod tří týdnů našeho národního obrození. Ten začíná svátkem Pesach, který připomíná zrod našeho národa a pokračuje příští týden naším národním Dnem památky padlých izraelských vojáků a končí Dnem nezávislosti Izraele.

Budování Státu Izrael, židovského státu v Zemi Izrael, je vlastně naším vítězstvím nad těmi, kteří nás chtěli vyhladit. Obejměme a chraňme naši zemi všichni.

Na závěr ještě jedna poznámka, která je v těchto dnech obzvláště důležitá. Povstání ve varšavském ghettu je právem považováno za vrchol židovského hrdinství - nemožný boj hrstky Židů proti mnoha Němcům. Na tomto odkazu jsme všichni vyrostli.

Méně se mluvilo o tragické skutečnosti, že dvě židovské organizace, které bojovaly proti Němcům, tak nečinily jako jeden celek, ale spíše jako dvě konkurenční organizace, které mezi sebou nedokázaly spolupracovat. Těmito dvěma organizacemi byly Židovský vojenský svaz, který patřil k pravicovému revizionistickému hnutí, a Židovská bojová organizace, která patřila k levicovému socialistickému hnutí.

Ano. Moji bratři a sestry, ani během nejtemnější kapitoly židovských dějin, během vyhlazovacího pekla našeho národa, levice a pravice nenašly způsob, jak spolupracovat. Každá z těchto skupin bojovala proti Němcům sama. Snažím se pochopit, jaká ideologická propast byla tak důležitá, že dokázala rozdělit dvě židovské organizace, které sváděly tak zoufalý a hrdinský boj? Jaká vnitřní nevraživost ospravedlňovala takové rozdělení?

Moji bratři a sestry, nemůžeme, prostě nemůžeme dopustit, aby stejný nebezpečný gen frakcionářství rozložil Izrael zevnitř.

Moji bratři a sestry, kéž je památka té židovské holčičky, která zahynula během holocaustu ještě dříve, než dostala jméno, spolu s památkou šesti milionů našich zavražděných bratrů a sester požehnáním.