„Neboť přicházejí dny,“ prohlašuje Hašem, „kdy vrátím osudy svého lidu Jisraele a Jehudy z vyhnanství,“ řekl Hašem. „A přivedu je zpět do země, kterou jsem dal jejich otcům, a oni ji budou vlastnit.“

Autor: Adam Eliyahu Berkowitz 27. listopadu 2024

Rodící se jeruzalémský Sanhedrin vydal oficiální rozhodnutí, v němž vyzývá Židy mimo Izrael, aby se vrátili domů.

„Jsme beis din (rabínský soud) v Jerušalajimu (Jeruzalém) a poskened (oficiálně jsme rozhodli), že všichni Židé na celém světě mají právě teď povinnost a chiyuv (náboženský požadavek) udělat vše, co je ve vašich silách, abyste přišli do Erec Jisrael (země Izrael), a to je micva Tóry (biblický požadavek). A to je micva dneška, zejména kvůli tomu, co se děje ve světě, a kvůli nebezpečí, kterému jsou všichni Židé na celém světě vystaveni. Nyní je více než kdy jindy nutné přijít do Erec Jisrael, a my jako beis din jsme poskened, že všichni Židé se musí co nejdříve vrátit do Erec Jisrael.“

Rozhodnutí Sanhedrinu bylo určeno Židům na celém světě, proto bylo zaznamenáno v angličtině, hebrejštině, jidiš, francouzštině a španělštině.

Výrok Sanhedrinu byl stručný, a proto Israel365 News vyzpovídala Joshe Wandera, který od Sanhedrinu obdržel smichu (svěcení), aby si vyslechl podrobnosti a důsledky rabínského rozhodnutí.

Jako předstupeň Wander vysvětlil, že od doby, kdy byla Tóra předána na hoře Sinaj, je Sanhedrin, složený ze 71 starších, nejvyšší soudní autoritou židovského národa. Sanhedrin, srovnatelný s Nejvyšším soudem ve světských záležitostech, měl také nejvyšší autoritu v náboženských otázkách a scházel se v Chrámu, dokud stál v Jeruzalémě.

Ačkoli mnozí Židé autoritu tohoto současného Sanhedrinu neuznávají, ve skutečnosti je zákonem Tóry výslovně zakázáno, aby Židé přijímali autoritu právního systému nebo právního orgánu, který nemá oporu v Tóře.

Již dříve se objevily pokusy o znovuzřízení Sanhedrinu. Současným nasi, neboli hlavou Sanhedrinu, je rabín Elijahu Abergel, který působil jako předseda rabínského soudu v Beeršebě a později jako předseda rabínského soudu v Jeruzalémě.

Wander vysvětlil, že halachické rozhodnutí Sanhedrinu nebylo ve své podstatě kontroverzní.

„Micva, která Židům přikazuje žít v Izraeli, je výslovně napsána v celé Tóře,“ řekl Wander. „To je zdroj. Každý, kdo to zpochybňuje, se staví proti Tóře. A neexistují žádné uznávané halachické autority, které by tvrdily něco jiného. Existuje konsenzus.“

„Jak bylo řečeno, jednotliví Židé se mohou rozhodnout, že se tímto rabínským rozhodnutím nebudou řídit,“ řekl Wander.

Wander vysvětlil, že Sanhedrin vydává toto prohlášení každý rok, ale letos má zvláštní význam a vzbuzuje větší pozornost než v minulosti.

„Souvisí to s tím, co se děje ve světě,“ vysvětlil Wander. „Židé na celém světě cítí tlak a jsou otevřenější vůči tomuto poselství. Antisemitismus nabývá rozměrů a forem, které tu nebyly od doby před holocaustem.“

„Obávám se, že s Trumpovým vítězstvím se mnoho Židů, kteří jsou v Severní Americe, většina Židů, možná i na světě, cítí bezpečněji,“ řekl Wander. „Je pro ně mnohem pohodlnější do Izraele nejezdit. Vždycky jsem říkal, že Kamala Harrisová je kandidátkou na aliju. Antisemitismus v posledních letech explodoval a Bidenova administrativa neudělala nic pro to, aby tuto sílící vlnu zastavila. Otevřený antisemitismus je v Demokratické straně akceptován.“

„Ale i přes všechen ten antisemitismus tam Židé zůstávají,“ řekl Wander. „Nejhorší vyhnanství je to, o kterém nevíte, že v něm jste.“

Židovská tradice učí, že když byli Židé vyhnáni z Izraele, odešla do vyhnanství i šechina (božská přítomnost).

„Ale také se učí, že až exil skončí, šechina exil opustí a vrátí se do Izraele,“ řekl Wander.

Wander citoval židovský zdroj nazvaný Mešech Chochma, který napsal rabín Meir Simcha Ha-Kohen v Lotyšsku na počátku 20. století.

„Bylo to asi deset let před nástupem Hitlera k moci,“ řekl Wander. „Rabín napsal, že protože si Židé dělají z Berlína svůj Jeruzalém, bude muset Bůh přivolat obrovskou bouři, která Evropu vyhladí. Rabín uvedl, že Bůh nedovolí, aby se Židé cítili ve vyhnanství příliš pohodlně. V dějinách jsme znovu a znovu viděli, že když se Židé v exilu cítí příliš pohodlně, Bůh potřebuje otřást situací, aby se cítili o něco méně pohodlně.“

„Právě to nyní vidíme po celém světě,“ řekl Wander. „Bůh to Židům znepříjemňuje, aby se vrátili domů do Izraele.“