Bloger zabývající se Tórou, Yeranen Yaakov, napsal o propuštění rukojmích během židovského svátku Hoshana Raba, sedmého dne židovského svátku Sukot. Poznamenal, že k jejich propuštění došlo přesně dva roky po jejich únosu hnutím Hamás, což odpovídá dvěma „dalším rokům“, které Josef strávil ve vězení poté, co vyložil sny faraonova číšníka a pekaře (Genesis, kapitola 41).

Autor: Adam Elyiahu Berkowitz, 20. října 2025

Číšník slíbil, že na Josefa nezapomene, ale zapomněl na něj, dokud faraón neměl své vlastní znepokojivé sny. Podle některých židovských komentářů byly tyto dva roky vězení navíc za Josefovu nedostatečnou víru v Boha a za to, že se místo toho obrátil na lidi, aby ho vykoupili.

Yeranen Yaakov napsal, že v tomto příběhu Josef odpovídá dnešnímu izraelskému lidu, protože gematria (numerologie) slova „Yosef“ (יוסף) se rovná 156, což je stejné jako slovo „tzion“ (Sion), tj. sionistický stát.

„Vložili jsme svou důvěru do vlády, aby nás zachránila, ale [stejně jako číšník nezůstal věrný Josefovi], i my jsme byli naší vládou opuštěni,“ napsal Yeranen Yaakov. „Věřili jsme v conceptzia [konceptualizovanou vládní politiku] místo toho, abychom věřili v Hashema, Boha, [doslova „jméno“], že nás ochrání. Když nás Hashem neochrání, nikdo nás ochránit nemůže.“

Dále poznamenává, že stejně jako dva roky znamenaly pro Josefa ketz (konec určitého období), přesně dva roky po útoku ze 7. října znamenaly konec určitého období pro moderní stát Izrael. Poznamenává, že Midraš uvádí, že v případě Josefa ketz znamenalo, že Bůh ukončil období temnoty pro Josefa. Stejným způsobem Bůh ukončil období temnoty pro rukojmí, kteří snášeli dva roky temnoty v tunelech Gazy.

„Když uplynuly dva roky, faraón, nejrespektovanější vůdce největší světové supervelmoci té doby, poslal pro Josefa, aby byl rychle vyveden z egyptského žaláře na svobodu. A Josef se skutečně vydal za tímto vůdcem,“ napsal blogger a poznamenal, že prezident Trump vynaložil velké úsilí, aby se setkal s mnoha rukojmími a jejich rodinami.

Poté vysvětluje, že komentář Metzudat David k Tóře týkající se setkání faraóna a Josefa znamená, že na konci dnů bude anděl Michael velkým obhájcem Izraele v nebeském soudu proti útokům Izmaelitů, tj. Arabů. Poté citoval komentář rabína Shabbatai ben Meir HaKohen z 17. století, známého pod zkratkou „Shach“, který napsal: „Je možné, že ten, kdo oholil Josefa a vyměnil mu šaty, byl anděl Gavriel, který Josefa mnoho let chránil a naučil ho 70 jazyků.“

„To bylo tehdy, když jsme začínali první exil židovského národa, takže to vyžadovalo atribut Din, který je spojován s Gavrielem,“ napsal Yeranen Yaakov. „Nyní, když jsme na konci našeho posledního exilu, bude anděl Michael, který je spojován s atributem laskavosti, naší obranou proti Izmaelovi. Poznamenal, že o svátku Hoshana Raba Židé recitují verše, které se týkají konečného vykoupení.

„Pouze Mesiáš může oznámit ‚mír‘. Doufáme však, že ukončení bojů v Gaze přinese mír. Trump je optimistický. Skeptiků je mnoho (včetně mě), ale modleme se za to.

Yeranen Yaakov pak citoval Izaiáše 51:11 jako vhodnou modlitbu:

„A vykoupení Hospodinovi se vrátí a přijdou se zpěvem do Sionu, a věčná radost bude na jejich hlavách; získají radost a veselí, a smutek a vzdechy utečou.“

„Tento verš není třeba vysvětlovat,“ napsal Yeranen Yaakov. „Kéž Hashem přinese izraelskému shromáždění útěchu mnoha způsoby.