Ticho, které viselo nad Chrámovou horou téměř dva tisíce let, bylo ve čtvrtek ráno přerušeno, když tři Levité vystoupili na nejposvátnější místo judaismu a zazpívali denní žalm.

Autor: Adam Eliyahu Berkowitz, 28. listopadu 2025

Tento okamžik znamená bezprecedentní obnovení starodávné chrámové služby, která byla přerušena zničením Druhého chrámu v roce 70 n. l.

Levité, kteří se výstupu zúčastnili, popsali svou zkušenost v prohlášení: „Dnes jsme byli dojatí, že jsme mohli (částečně) splnit svůj sen jako synové Leviho – zpívat píseň Bohu na svaté hoře. Dnes, díky Bohu, existuje několik organizací levitů, které se připravují na den, kdy budeme moci znovu stát na pódiu, a zveme naše levitské bratry, aby se informovali a připojili se.“

Bible přiděluje Levitům specifickou roli v chrámovém uctívání. V knize Letopisy král David organizuje levitské zpěváky: „David a velitelé vojska vybrali pro službu syny Asafa, Hemana a Jedutuna, kteří prorokovali s lyrami, harfami a cymbály“ (1. Letopisy 25:1). Nejednalo se pouze o ceremoniální hudbu. Mudrci učí, že levitské písně byly nezbytnou součástí chrámové služby, tak nedílnou, že bez nich byly oběti považovány za neúplné.

Hnutí Beyadenu pro Chrámovou horu usnadnilo čtvrteční akci a pomohlo ji zpřístupnit veřejnosti v rámci svých aktivit na posílení živého, na hodnotách založeného a komunitního spojení s Chrámovou horou.

Akiva Ariel, výkonný ředitel hnutí Beyadenu, uvedl: „Od zničení Druhého chrámu nebylo na Chrámové hoře slyšet zpěv Levitů. Tento okamžik vyjadřuje touhu a hluboké spojení izraelského lidu s nejposvátnějším místem uctivým, skromným a posvátným způsobem. Jedná se o dojemnou občanskou iniciativu, která udržuje tlukot srdce národa směrem k tomuto místu.“

Beyadenu zdůraznila, že akce tohoto typu se řadí k dlouhé řadě komunitních a vzdělávacích iniciativ, které vyjadřují probuzení a obnovené spojení s Chrámovou horou z celé země.

Návrat levitských písní na Chrámovou horu představuje více než jen historickou rekonstrukci. Signalizuje generaci Židů, kteří odmítají přijmout status Hory jako místa, kde jsou židovské modlitby a bohoslužby omezeny. Zatímco současné politiky omezují židovské náboženské projevy na tomto místě, iniciativy jako čtvrteční levitské zpěvy posouvají hranice toho, co může židovská přítomnost na Chrámové hoře znamenat.

Tři Levité, kteří ve čtvrtek zpívali, šli ve stopách svých předků, kteří kdysi naplňovali chrámové nádvoří žalmy. Jejich hlasy se nesly přes kameny, které si pamatují harfu krále Davida a oddanost Šalamouna. Po 1955 letech ticha zaznívají na Chrámové hoře opět písně Leviho.

Tradičně byli chrámoví hudebníci vybíráni z kmene Levi. Zohar vysvětluje, že Levité byli vybráni, aby zpívali v chrámu, protože jméno Levi znamená doprovázet a jejich hudba přibližovala ostatní k Bohu. V dobách, kdy chrámy stály v Jeruzalémě, Levité zpívali na 15 schodech – odpovídajících 15 písním vzestupu v žalmu 15 – které vedly z Ezrat Nashim („Nádvoří žen“) do Ezrat Yisrael („Nádvoří Izraelitů“). Mišna uvádí, že na pódiu nikdy nestálo méně než 12 Levitů, ale jejich počet mohl být neomezeně zvyšován. Zatímco běžně nebylo žádnému nezletilému povoleno vstoupit do Azarah („Nádvoří“) a účastnit se bohoslužby, mladí Levité směli zpívat, aby „dodali zvuku sladkost“, ale nesměli stát na stejné plošině jako dospělí Levité (Talmud Erchin 2:6).

V Bibli patřili k levitskému kmeni Mojžíš a Áron. Kohanim (kněží) jsou potomky Árona a jeho potomci se stali podskupinou kmene Levi. Ostatní členové kmene byli vybráni Bohem, aby se vzdali svých pozemků v Izraeli a sloužili v chrámu. Levité plnili v chrámu různé funkce, včetně strážní služby a zajišťování všech hudebních potřeb.

Židovské komunity pečlivě dbají na zachování statusu Levitů, který se dědí z otce na syna. Za způsobilé jsou považováni pouze židovští muži, jejichž otcové byli Levité. Tvoří asi 4 % celkové židovské populace a jsou uznáváni za význačné zásluhy v náboženských službách a jejich status Levitů je vyryt na jejich náhrobcích.

Gaon z Vilna (mudrc Tóry z 18. století) řekl, že chrámová hudba bude posledním tajemstvím, které bude odhaleno před příchodem Mesiáše.